臨命終時，應當勸他將最喜愛的東西，布施喜捨出去，這樣能使他破除內心的執著。 彰化有一位居士學佛大約二十年，其家…
《淨土聖賢錄》云：「但見「阿彌陀」一佛， 即已遍見十方諸佛，但生『西方極樂』一土，即已遍歷十方佛土，何以故？即…
妙空大師云：「真病無藥醫，略一停想，則一切愛戀恐怖，煩惱憂慮叢生，種種雜念，一齊現前，生死關頭如何濟事！」 如…
妙空大師云：「病者死之機也，死者凡聖淨穢之關也。病中當作死想，勤念佛名，決定待死。諸佛絕無妄語，必有光明接引，…
佛門就是覺悟之門，入我佛門不得不覺悟，不得不清醒，不得不證悟無上菩提，但是佛門不是那麼容易就能入門的，入我佛門者，已於無量生無量劫前，曾經種下菩提聖因，今生才能得入佛門而修道。
《無量壽經》云：「十方恒沙，諸佛如來，皆共讚歎，無量壽佛，威神功德，不可思議。諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。」
開悟聖僧云：「人間四相難逃死，天上何曾免五衰；寧可九蓮居下品，不來塵世受胞胎。」
念佛只要生死心切，勇猛精進念佛，淨念相續，十即十生，百即百生。生死心不切，戀棧俗眷，無出離心，念佛就沒意義了，譬如感情要訓練頓斷淨化，不要糾纏不清，藕斷又絲連，心想著男、女朋友，貪著五欲六塵，想一些世間塵勞事，這些都是生死心不夠切，雖然也在念佛但只是結個三寶緣而已。
憨山大師云：「修行第一要生死心切，生死心不切，如何敢云念佛成片。若人果為生死心切，念念如救頭然，只恐一失人身萬劫難復。要將這一聲佛咬定，要敵過妄想。一切處念念現前，不被妄情牽纏遮障，如此下苦工夫，久久成熟，自然相應，如此不求成片，而自然成片矣！」
Showing all 8 posts