這是種絕對的快樂，是我們與動物、植物、礦物、全部共享的根本。梵文稱為｢sat-chit-ananda｣ ──｢在‧覺‧樂｣。一個人站到｢在｣，完全｢在｣，是最純的存在｢pure being｣，是最純的覺｢pure aware｣自然有｢ananda｣ ──喜悅或快樂。也就是說，這種快樂不是透過念頭來的。
我們一般的快樂，是情緒的快樂，而情緒本身是離不開念頭的，是我們可以描述出來──譬如說哪一個部位快樂，是身體快樂或是發生了什麼事情而快樂。可以說，人間的快樂是神經波動的轉達。有生，當然有死，也就是書裡所說的會「適應」。
其實，就連追求人間的快樂，也都是想取得這種無條件的快樂。就好像我們身體有這個記憶，隱約記得這種無思無想的快樂。所以，連身體的快樂都想copy它，再取得、回到這種快樂，這是最有趣的。愛，也是一樣。光，也是一樣。然而，這種快樂卻是一種解脫、一種不被束縛的、自由的快樂。這種快樂不是一種波動，而是常態的，是永恆。我們這一生沒有｢來｣以前是這樣，死後也是這樣。
這種快樂不是透過任何念頭取得，這是最難懂的地方。因為我們要去懂一件事情，一定要透過念頭。但是，用念頭去懂，絕對活不出這種快樂。它是一種｢在｣的快樂，是完全在這念頭前就可以活出來的快樂。
一個人解脫，醒覺過來，自然這個快樂就發出來。會發現原來這種快樂連小嬰兒也有，動物也有。連我們深睡，每一天的無夢深睡都在這狀態。在這個狀態，我們全部身體都放鬆，很舒暢，很舒服，氣脈是通的。但它不是一種情緒，不是哈哈大笑、很激動的那種，最多只是用微笑來表達。別人會看到他在一個快樂的狀態，還散發光明，影響到周邊。
所以，這不是情緒，不是人間的快樂，而是我們本來都有的。但是，要親自去活出來。假如沒去體會，那只是理論。我們從理論去描述，做多少還是腦的運作，不是書中所講的不合理的快樂，也不是過去聖人所述的。
二、「情緒腦」是什麼？在我們的生活中又扮演了什麼角色？
情緒腦，或者我在《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》稱為｢邊緣系統｣。是大腦下方有一個部位，是管制我們大腦跟身體、脊髓的連線。透過這個系統的連線，可以影響到自律神經，也就是交感、副交感神經系統，直接跟我們每一個感官器官都可以連起來。包含感受、環境給我們的刺激，我們給環境的反應或是互動。這個系統影響了呼吸、心跳、消化、代謝反應等等。可以說，人的生存離不開這一系統──情緒腦，邊緣系統。
在我們對現實的認知中，它有一個很重要的作用──本來是對我們的安全、生存直接的影響，所以，對我們周邊的一些刺激跟影響反應的特別快。是很直接可以轉出一些訊號、做出反應。我們的身體，在自然史上的演變，也是考慮到我們的生存，因為其他反應有時候不夠快。
比如說我們看到一隻蛇，等到大腦做完一些過濾、處理，可能蛇已經咬到我們了。而透過這種大腦下方的這一個部位，可以做出直接的反應，縮短一些時間，有效的保護我們的生存。
當時，這個系統是這樣建立出來的。當然，很不幸的，人類演化至今，這系統反而變成我們相當重要的部分。不光影響我們的情緒，也影響到我們怎麼去看這世界。每一個來自環境中的信號，我們自然歸納成好事、壞事，判定是為我們帶來快樂、不快樂、恐懼等……
這種歸納，是把情緒也變成了我們反應很重要的部分。情緒是透過內分泌的小分子，也就是荷爾蒙，影響肌肉、影響到每個部位。肌肉緊繃、要跑、要逃，都會受影響。這種反應，是透過情緒跟身體有連結，可以引發全身的反應，不是光頭腦產生一個念頭而已。
因為身體有這種設計，反而帶給我們一個很有趣的現象──我們看待任何事，是經過這情緒腦首先做一個過濾，才轉到大腦。情緒腦變成一個過濾網，再將資訊轉到大腦。
假如環境帶來的刺激都是一個負面的刺激，而我們生活的步調不斷地在增快，快到一個地步我們跟不上，我們自然受到壓力。受到壓力的過程，看任何事，自然都看到灰色、悲觀…
這麼一來，反而影響到我們對世界的看法。對事情的認知，自然都轉成一個負面的念頭。情緒腦本來是大腦的工具，現在反而變成我們一個主要的部份。真正的我們，反而變得萎縮。
我在書裡花了很多篇幅談「萎縮」。生命本來是很舒暢，沒有事，很輕鬆，現在變成隨時都有顧慮、很憂慮、沒有安全感，隨時活在這種萎縮的狀態中。
我們現代人沒有一個活得舒暢，反而是一個萎縮的狀態，都是負面的影響。一個人要從這當中走出來，要先充分理解這個狀況。假如一個人看不到自己情緒的萎縮，想要解脫，是不可能的。
文：佛祖心編輯部編整，圖：長庚生技提供
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