靈鷲山開山住持心道法師生於烽火動盪的緬甸，自幼看盡戰爭無情的殺戮、對生態造成的破壞，也在貧困流離中，深刻體會教育翻轉命運的重要性，同時關注生命和平以及生態存續的問題。
1984年，心道法師在福隆建立靈鷲山無生道場，41年來，以「慈悲與禪」為宗風，發展各項志業，無論是弘法利生、慈善關懷、教育傳承、文化交流，靈鷲山四眾弟子們，在心道法師的教誨引領下，持續為社會帶來正向能量。
心道法師不僅以禪修引導人們靈性覺醒、保持自性光明，更注重人與自然生態的平衡。來到靈鷲山無生道場，可以見到依山勢而建的寺院建築、接近原始自然的植被，與豐富的蟲鳥走獸生態，儼然一座靈性即生態的道場，身處其中，能深刻體會到與自然萬物多元共生、相依共存的自在與寧靜。
禪修找回自性 慈悲愛護生態
心道法師說，靈鷲山的理念與使命，就是走「斷惡修善、諸惡莫作、眾善奉行」的菩薩道，用不變的菩提心走向菩薩道、走向人群，讓善的循環連接在一起，共善共好，一同走向世界和平、尊重生態的生命，除了透過禪修，在寧靜中找回自己的靈性、意識到自己與萬物同為地球上的一分子，發慈悲菩提心，愛護生態。
他也強調，世界是以萬物為主，並非以人為主；人類與萬物是夥伴關係，而不是掠奪的關係，於是心道法師提倡「尊重物種存在的價值、包容彼此生存的空間、共同成就分享的世界。」的靈性即生態理念。
宗教百千法門 以靈性相互連結
2001年創立的世界宗教博物館，是心道法師重要的志業之一，提供各宗教和平對話、溝通交流的平台，將宗教連結起來。心道法師認為，世界上的宗教信仰的核心其實是一樣，只是文化與信仰的方式不同，各宗教有共同的「原靈」，彼此都認同「靈性」的存在，「靈性」即是各宗教的連結點，不同宗教中的靈性連結起來，就是共同的靈性。
在生態中也有靈性，心道法師提到，靈性即生態，靈性是生態轉換的。地、水、火、風、空、識，形成了我們所生存的生態環境及整個宇宙，而生態環境也提供了我們生活所需的一切資源。當其中的「識」是正向的、健康的，將會帶來建設性；然而當「識」傾向邪惡、慾望、貪婪等惡知識，也將造成破壞，在佛教中是貪、瞋、癡、慢、疑的「五毒」，也就是基督教中的撒旦。惡知識將無止盡地破壞、剝奪生態資源；要讓生態健康，就必須將我們的「識」轉換清淨，也就是守五戒，淨化我們的「識」。
以反戰、和平共同守護生態
長久以來，心道法師為了推廣「靈性即生態」的理念，長年奔走國際，呼籲「靈性即生態」的重要性，要守護生態，就必須避免戰爭。心道法師認為，戰爭與核彈對生態造成的破壞足以毀滅世界，也造成自我滅亡，是一種愚癡。
面對當今的世界局勢，人類長久以來對自然環境造成的破壞，造成氣候變遷，四季失常；而國際戰爭四起，不僅造成無數傷亡，自然生態也遭受波及，我們所生存的環境開始失衡，加上近年的疫情衝擊全球，無一不讓人心惶恐畏懼、忐忑不安，心道法師不斷提醒弟子們，只要堅定地跟著佛的道路走，就能生生世世安定。
理念化為具體行動 實踐於日常生活
除了永續菩提善業，心道法師提醒，生態的價值，是人類存活的關鍵，人類想要長久存活，就需要眾人的覺醒。他在緬甸成立的生命和平大學，就是希望透過教育，讓人理解靈性生態的價值，不再無知地破壞生態。
生命和平大學的理念不僅是學識道理的傳授，更期望讓人在課程結束後，將靈性生態的理念化作具體行動，落實於日常生活中，實際地為挽救生態危機盡一份心力，生態永續，人類才能永續。
心道法師期勉四眾弟子，在學習佛法的道路上精進不懈，切忌朝三暮四、半途而廢；轉識成智，成為善業、成為佛陀，才是佛教的重心。更期望撒下更多佛法的種子，接引更多人一同走在這條成佛大道上，讓慈悲善念布滿人間，共同消弭生態的危機，為地球的未來帶來希望。
靈鷲山佛教教團文圖提供