欲長養自己德行，必須注意三件事：一、不責人之過，就是不責人之小過。二、不談人之隱私。三不念人之舊惡。
美麗只是一層皮，千萬不要被它欺騙。判斷自己遠比判斷別人來得困難。人之大智，在於洞悉本身的弱點，了解自己弱點的人，是有智慧的人。
智慧的價值勝過於珍珠，智慧乃是靈魂的陽光，一個有智慧的人，絕不會過問太多的事，因為無關於自己的生死。
萬法無性，一切法無生，業感緣起，緣起如幻不可得，如是了達，名智境界。
勇者提得起，智者放得下。擁有財富的人，不如擁有智慧的人；沒有智慧的人，是人生最可怕的貧窮。人類最大的不幸，乃是人在福中不知福。
上帝要送給你禮物之前，他會用困難加以包裝。換句話說，你現在得到了種種的困難，就是上帝要送你禮物的時候了！想看彩虹，必須先得忍受下雨。
人是習慣的奴隸，哪裡有拍馬屁的人，哪裡就有傻瓜。眾生是一群迷惑的演員，演哪個角色，都不認識自己。保持心如如不動，不取於相，能令一切傷害降到最低點。
世間有三種，佛不認同。
一、萬般皆是命，佛不認同。這個世間人一碰到了逆境：哎呀！這是命！如果萬般皆是命，那麼，我們今天做什麼善事呢？吃多少、穿多少，讀大學用功、用功修行，也沒有任何的意義啊！世尊告訴我們：學佛可以改變命運的。你打開《康熙字典》。命者，定也，不可改變，謂之命。所以說：命運，命運，就是眾生循著一定的規矩，因為沒有聽到佛法，也不知道要行善，也不知道要修行，不知道。他總覺得：死亡對我、離我離得很遙遠。那麼，我們學佛的人，剛好反過來，可以運命，可以運用這個命。所以，當我們聽到佛法以後，我們的諸惡莫作，徹底的諸惡莫作，徹底的眾善奉行，徹底的自淨其意，就是清淨我們的自性心，這個可以改變命運的。所以，佛是一個超越的思想，而眾生呢？就受到業力的牽引。所以，世間人說：哎呀！萬般皆是命。佛不認同，佛認為，命運是可以改造的。看我們有沒有決心？
第二、天地為神所造，佛不認同。佛認為：這個世界是業力所感召而來的，不是哪個上帝創造的，我們對其他的宗教，不會有攻擊性和排斥性，我們給予最大的尊重和祝福。
師父讀大學的時候，也看了這些《聖經》，或者聽了基督教的思想，或者天主教的思想，我在這裡面，找不到我要的答案，別人信仰，是別人的權利和自由，而學佛人也在找生命、眾生跟宇宙的真理，後來，在佛法找到了，看到這一句：一切為神所造，佛不認同。說：一切為神所造，那麼，神站在哪裡創造天地萬物？神站的地方是誰創造的？這個天地萬物，會突然冒出一個神，那麼，眾生需要祂創造嗎？那上帝從哪來？不能問，問了就臉紅脖子粗，彼此之間又鬧得不愉快。
所以，我們尊重其他的宗教，你信你的，我們在這裡實在找不到答案，我們就信我們的佛，我們不批評、也不攻擊，這是人類最基本上的修養。包容異己的存在，才能成就自己的偉大。這個世間不是說畫一條線，大家的看法都要跟我們相同，沒有辦法這樣子的。時間、空間、每一個人的教育，這個背景都不一樣，思想、看法一定會有所不同。所以，我們應當給予最大的包容，這個才是一個修行人。
第三、萬法無因而生，佛不認同。你要吃蘋果，你要去種蘋果的樹，要有蘋果的因。你要吃梨子，要有吃梨子的因，萬法、萬物，這個宇宙當中，上帝突然冒出來，這個叫做無因而生。你看《楞伽經》，就有講得很清楚了。佛在世，這些外道的，他們就是有這種思想，早就有了，這個不是耶稣基督教、天主教的一個專長，不是這個。你打開《楞伽經》，佛當時在世，就有一些這樣的思想。因此，萬法無因而生，佛不認同。
摘自學佛網