成佛是修得兩大圓滿，一個是智慧圓滿，一個是福德圓滿，我們一般人講福報，佛教我們要福慧雙修。
「具第十神足通願，第十一遍供諸佛願。文中合說兩願，如周遍巡歷供養諸佛」，巡歷是神足通，供養是第十一願。極樂世界修行證果速度快，為什麼？成就無上正等正覺，我們一般講成佛。成佛是修得兩大圓滿，一個是智慧圓滿，一個是福德圓滿，我們一般人講福報，佛教我們要福慧雙修。
所以佛門裡面稱佛叫二足尊，我們受持三皈的時候都念「皈依佛，二足尊」。二足是什麼？足是滿足，就是圓滿的意思，智慧圓滿、福報圓滿，兩種都要修。這個供養裡面兩種就修了，對佛財供養，供養香花這是修福，聽佛說法這是智慧增長。
我們在這個世界，親自聽佛說法這個機會太難，到哪裡去找？釋迦牟尼佛當年出世，在這個世界上住世八十年，不長。佛的法運雖然一萬二千年，也不算很長。一萬二千年之後，這世界上就沒有佛法了，等下一尊佛彌勒菩薩來成佛，又講經說法，就又有佛。
彌勒菩薩什麼時候來？經上講的五十六億七千萬年，五十六億七千萬年之後，彌勒菩薩才到這個世界上來下生，示現八相成道。這當中這麼長的時間見不到佛，我們就知道修福修慧是多難！
佛經上所說的這些不思議的境界，都可以在我們這身體上去找證明。「芥子須彌，十方不離當處」，芥子跟須彌是講大小不二，芥子小，須彌山大，須彌山裡面能容芥子，十方不離當處，這是空間沒有了，空間維次突破；「一念遍供，三世不隔當念」，過去、現在、未來這三世，時間突破了。
後頭這兩句話重要，「當下即是，圓攝無遺」，這是我們的本能，這是我們的自性，諸佛如來如是，一切眾生也如是。諸佛如來得圓滿的受用，眾生是迷失了自性，雖有，它不起作用。
不起作用的原因，佛給我們講得很清楚，你有無明煩惱、有塵沙煩惱、有見思煩惱，這個東西把你自性的智慧德相障礙住，只是障礙住，並沒有絲毫損失。只要障礙除掉，障礙放下了，自性智慧德能完全顯露出來，跟諸佛如來沒有兩樣，所以佛才說「一切眾生本來是佛」，這話是真的不是假的。
佛經上所說的這些不思議的境界，都可以在我們這身體上去找證明。在楞嚴會上，釋迦牟尼佛教波斯匿王，告訴他，你的身體有生滅，年歲老了覺得壽命不長了，可是你身上有不生不滅的自性，這是什麼東西？六根根性。
在眼叫見性，在耳叫聞性，這個東西沒有變化，從你出生到老死，它沒有變化，沒有變化這是真的，永存不滅。身體是物質，物質有變化，物質的身體有生滅，你靈性不生不滅。中國人常講靈魂，靈魂是什麼？靈性在迷的狀態沒覺悟。迷的狀態它還是有分別執著，就是它有見思煩惱、它有塵沙煩惱。它覺悟，覺悟六道就沒有了，就超越六道，這阿羅漢。雖然超過六道，沒有超過十法界，這是二乘、權教菩薩的境界，這個是不容易。
摘自淨空老法師法語《淨土大經解演義》