臨命終時，應當勸他將最喜愛的東西，布施喜捨出去，這樣能使他破除內心的執著。
彰化有一位居士學佛大約二十年，其家財萬貫，是富家子弟，從小到大甚至到年老都嬌生慣養。在他六十九歲時，對世間的財物仍然很慳貪，連一點喜捨心都沒有。到了七十五歲，突然生了一場大病，雖然病重仍然貪戀世間的財物。據說他除了擁有金條、珠寶，還有不動產二十幾甲，是個很富裕的大地主。臨命終時，兒子勸他念佛求生淨土，他聽不進去，於是，他的兒子打電話請我為他父親開示，見面時我先跟他寒喧幾句，問候他：「吃飽了沒？最近好不好？天冷要多加衣服。」探望病人不要一見面就講佛法，這樣他不能接受，給與關懷及愛語之後，再慢慢的講佛法。我說：「菩薩啊！身為苦本，且幻化無常，當四大不調，病苦交煎時，往往身不由己，苦不堪言。身體尚且無法作主，何況外在的金銀寶物呢？那更是無法掌控。你雖有萬貫家財，但命終時能帶得走嗎？他聽了之後覺得頗有道理，頻頻點頭。」
我再為他開示：「命終後並不代表一切都結束了，今生的業又延續到來世，如果沒有將業淨化，來世仍有你受的。若能一心念佛，可帶業往生，一旦往生極樂世界可得蓮花化生，無有老病死苦，且依報環境莊嚴無比，黃金為地，七寶具足，思衣得衣，思食得食，你想吃什麼東西，只要動個念頭，東西就自然變現在眼前；想穿什麼衣服，動個念頭，衣服就自然化現在面前，能隨心所欲，得到你想要的東西。而世間的金銀寶物，畢竟是身外之物，生前雖能享用，一旦命終卻分文帶不走，如此世間會比極樂世界七寶具足、思衣得衣、思食得食來得殊勝嗎？」他聽了之後說：「真有這麼好的地方喔？」我說：「當然有。」所以，開示之後，他對財物的貪戀漸漸淨化‥‥‥，然後，心無罣礙的稱念「阿彌陀佛」聖號！結果，三十五分鐘左右，就安詳而逝了。
當即將往生時都會執著、罣礙，而生顛倒障礙，如同這位居士家財萬貫，正所謂的：「我什麼都沒有，就是錢最多。」光是他房間裡的金條，就有一百五十幾公斤，除了金條，還有鑽石等其他財寶，難怪他老人家在臨命終，會戀戀不捨的執著這些財物而心生顛倒，求生的意念強烈，還想守著那些財寶，令人替他擔心。在我耐心地為他開示後，他才心開意解，放下貪執，跟隨大眾念佛，求願往生。如果他沒有求生西方淨土，就枉費學佛二十幾年，到了臨命終都派不上用場，終究隨著他的貪戀與執著墮入三惡道，如此千算萬算都不划算！
所以，貪戀世間種種的財物，這對往生淨土是莫大的障礙。弘一大師說：「有些人在臨命終時，對世間產生罣礙，仍貪名求利，此時，應當勸他將最喜愛的東西，一一布施喜捨出去，這樣能使他破除內心的執著，淨化了我執之後，就能萬緣放下，不再罣礙世情，又因布施功德，種在他的八識田中，使他起歡喜心，再加上一心念佛，發願往生淨土，絕對能如其所願。」
摘自如本法師弘法資料平台