修行的菩薩有十二種魔障。那麼是哪十二種呢？
第一，若修行的菩薩，要修佈施波羅蜜的時候，「所愛之物而生吝心」。這完全就是心魔，對所愛的東西生起吝嗇心，不愛的東西方能舍施。「若有親識意樂施與，若非親識心無舍施」， 就是你有認識，有對他感覺不錯的，好緣的，你就歡喜佈施給他，若跟你不是親朋好友，或是不認識的，你就心無舍施，不想給他。這就是你對於佈施跟接受，施者跟受者，俱生分別。「此是修行菩薩第一障佈施魔鉤」。我們不要講到後面的魔障，光這一條，很多人應該都被鉤住了。
你們一定在想師父有沒有什麼被鉤住？有，我被你們鉤住，被眾生鉤住了，捨不得眾生。可是佛說捨不得眾生叫什麼？叫做佈施的波羅蜜圓滿。由於不舍眾生的緣故，反而是成就佈施的圓滿。所以你要解脫，就是要把愛的佈施出去，還要沒有分別心的去佈施。
沒有平等心佈施，你心裡就應該馬上知道有錯，有魔障，有分別心！這就是智慧的珍貴，可以讓你馬上對號入座，知道這樣不對；如果你還繼續這樣，那叫做欺騙自己，也欺騙佛。你的佈施沒有辦法平等心，不愛的能夠施，愛的捨不得，這個不是外魔，是你自己的魔。
「複次世尊，若修行菩薩，善行精進堅持戒行，威儀具足，少分所犯則見聞其罪，身心清淨平等習戒。」這裡就講到我們看人家，總是看這個不對，那個不對，還會嫌棄。「若見犯戒則生瞋心」，這裡講很多人會批評這個、那個怎麼樣，對於不好的生瞋恨心，「嫌恨惡賤」，嫌這個、嫌那個，看不起別人，「所修行業自贊毀他」，只說自己好，自贊毀他，好像自己瞭解最多，其實在批評的當下，這已經是沒有修行了。這樣的事情，就是「修行菩薩第二障」。
剛才是第一障是「佈施的魔鉤」，現在第二個障礙是「持戒魔鉤」。持戒的人老是會看別人，看到人家犯戒就生氣，就嫌棄，這樣就是魔鉤。菩薩不能這樣。菩薩跟聲聞持戒的是不一樣的。發菩提心的人，有時候他是剛剛從修自己轉到菩薩道，慈悲心還轉不過來，還有一種習慣性，所以要練習的地方還很多，要增加心量，要慈悲。自己要持戒持好，可是看到別人沒辦法做到，你也要不能嫌棄他。
「複次，世尊，若修行菩薩身忍、口忍，意心不忍，返生瞋恚」這裡是說他身忍、口忍；不罵人，身體也不打人，可是可能表面不說，背後說一堆，生恨、嫌棄、厭煩。見到富貴豪族，比他高的，他就會去巴結，說他的好，會忍受；若見卑下的老百姓，「則生瞋恨而無忍心」，很害怕權貴，不吭聲，不敢講話。
有的窮人見到有錢人，好像見到皇帝一樣，幫他做什麼事都不敢吭一聲，那見到比較窮苦的，卑賤的，就看他不起，罵來罵去、嫌東嫌西，這個不好，那個也不好，嫌棄卑賤的人。「雖暫忍定，心懷高慢，瞋恚無舍」，雖然他可能有忍的定力，心還是很高慢，沒有舍瞋恚。這樣就是沒有忍辱。「世尊！此是修行菩薩第三障忍辱魔鉤。」
有一些人很攀龍附鳳的。這樣的眾生很可憐，為了攀緣而捨棄了佛法。應該是要抓住佛法，未來你就會富貴。你不用害怕這一世的權貴，因為你要是心中沒有貪求他的富貴，你去隨喜讚歎他，你根本不用害怕。
有一天師父去到一個地方要吃東西，那麼師父走到哪裡都被認出來，實在會害怕。當然師父不是去做壞事，就是要吃個東西，那因為也不喜歡太嘈雜的地方，也很難得能夠清淨，可以自由吃一下，吃一碗麵也好，簡單的吃。然後師父想說躲到後面去吃，老闆說後面沒有開放。結果突然來一個人，看起來其貌不揚的一個老太太，她說：「老闆你要慈悲，人家出家人吃素，你要給人家方便，給他坐裡面！你不知道那個是在電視上講法的寬如法師！」唉唷！嚇一跳！你不要看她這個樣子，她還幫助你，是貴人，還勸那個老闆要有慈悲！所以我們千萬不要看人家不起，不要對沒錢的人看不起，他可能都會為你說話。這是一個公案，師父遇到的事情。
「複次，世尊！若修行菩薩勤心習學而化眾生，令入聲聞、緣覺乘中，不教大乘；而贊聲聞、辟支佛地，專習俗諦，捨棄勝義諦法門，掩覆大乘」，就是專門學習世間的這些事情，捨棄了勝義諦法門。比方說師父在講大乘，有人就來插嘴，講一些世間的東西，那這就不對了。就是不能用世間的這些來覆蓋大乘。
比方說，師父知道你這個狀況就是業報、冤親債主病，或是說你有罪障要懺悔這樣，那有的人就要轉話題，用世間法來把你蓋掉。菩薩是要考慮每一道的眾生，那些亡靈你不救他，人會好嗎？每一道，菩薩都要去幫他考慮，要平等。有一些是業障病，冤親債主病，也要考量到這個。
很多人都害怕還債，害怕懺悔。有的人是不認錯，不願意朝向這個方向去做，只想說這可能是普通病，先去看醫生。當然也要看醫生，只是醫生看不好的，你一定要知道，不是世俗的辦法就可以完全解決你的命運，所以我們要用大乘，不能用世間法來覆蓋大乘。
「專修世俗名利，幢幡音樂花香供養尊容以求聲譽」，這個就是說，我們專修世俗的名利，專注功德、好名聲。當然供養是很好，可是要無所求的。「不覽大乘，不求佛法」，你專做供養，不閱覽大乘經典，不求佛的智慧，只是專修福報 的，這就精進錯誤了。你不精進大乘，精進世間的；不讚歎大乘，去讚歎小乘，精進小乘，就是菩薩的第四障。
該精進的不精進，方向錯誤。有一些人很願意供養，叫他聽經，就不聽經，跑掉了。這個就是精進錯誤了。叫他要慈悲度眾生，對眾生要有愛心呵護，他也精進錯誤了，變成去精進自己習氣，或是精進持戒忘了慈悲，不會悲智雙運，頭重腳輕，單腳跳。
所以聽經很重要，一定要聽，你最好都在法會現場，或是師父有視訊通通要聽。你馬上聽，就跟人家同時進步，你晚一天、晚一個禮拜聽，就都不一樣，就落後了。我們學佛的智慧，就是知道調整心的位置，要無相，不要我執，不要我相這麼重，也不要對立相，然後不要見到有錢的，我們就乖乖的，害怕；見到身份比較低的，我們就對他凶，這都不行。上面講的分別是「忍辱魔鉤、精進魔鉤、持戒魔鉤、佈施魔鉤」，這四樣障礙我們要去練習跨越。
臨濟正宗第四十八代和尚位傳人寬如法師開示《海慧菩薩所說經》之節錄
文圖：功德山大悲咒水功德會提供