有一位借住在寺中讀書的秀才，他自覺很聰明，常以禪機和趙州從諗禪師論辯。
有一天，秀才問禪師說：「佛陀慈悲普度眾生，總是順著眾生的心願，眾生如果有所求，佛陀是不是都滿眾生的願呢？」
趙州禪師回答說：「是的。」
秀才抓住機會說：「我很想要禪師您手中的那根柱杖，不知您是否可以滿我的願？」
趙州禪師一口拒絕說：「君子不奪人所好，你不懂嗎？」
秀才馬上辯說：「我不是君子！」
趙州當頭大喝說：「我也不是佛！」
秀才雖然無以為對，卻不認輸。
第二天秀才坐禪的時候，趙州禪師從他身旁經過，他看了看禪師，並不理睬，趙州禪師對他說：「年輕人！怎麼一點禮貌都沒有，見到老和尚來怎麼不站起來迎接？」
秀才就學著禪師的口吻說：「我坐著迎接你，就如同站著迎接你一樣！」
趙州禪師聽了，上前就給他一個耳光。
秀才大怒，責問趙州禪師：「你為什麼打我？」
趙州禪師慢條斯理地說：「我打你就是不打你！」
養心法語
從這些對話，我們可以看出，秀才只是知識分子，禪師是體悟真理的聖者，尤其趙州禪師的禪風活潑捷巧，乾淨俐落，隨意的一言一語都讓人無法招架。趙州禪師不是慳吝，不肯將柱杖給秀才，只是不喜秀才的強詞奪理。禪師最後給秀才一巴掌，就是給學禪不悟之人的訓誡。
（二○一○年三月十二日刊登於《人間福報》第一版）
被人借去了
有兩位學僧分別住在上庵及下庵，彼此多日沒有見面。有一天兩人相遇，住在上庵的學僧就對住在下庵的學僧說：「多日不見，你在忙些什麼？」
下庵的學僧回答：「我在忙著造一個無縫塔。」
上庵的學僧一聽非常歡喜，就說：「我也正想造一個無縫塔，能否借你那個無縫塔的樣子，給我做個參考？」
下庵的學僧答說：「真不巧，你怎麼不早說呢？我的無縫塔被人借去了。」
上庵的學僧聽了以後，很有自信地說：「沒有關係，就依你自己的樣子，就是你所有的，沒有固定形相的，看得到的這個無縫塔給我看好嗎？」
養心法語
無縫塔就是指我們的本性法身，因為眾生的本性法身才是真正的無縫塔，所謂遍滿虛空，充塞法界，除了圓滿的法性外，另外還有什麼無縫塔呢？法身亙古今而不變，歷萬劫而常新，你不要從身相上去看，人人皆有佛性法身。甚至於人在火葬了以後，還可以成為全身舍利，那就是法身舍利。
佛就是依這個法性而覺悟的，而佛所開示的經典，也稱為法身，所以《金剛經》也說：「在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅，所應供養，當知此處，則為是塔。」經典就是無縫塔，下庵的學僧既會得法身無邊際，所以才知道造一座無縫塔來供養法身、證悟法身。
但是這種悟性是模仿不得的，唯有各人自己證悟才能相應，所以借也借不得，學也學不來，所以下庵的學僧才會推說自己的無縫塔被人借去了。然而法身本性是借不去的，上庵的學僧也知道當下就是了。
修行，只有依靠自己去修、去參，模仿只像鸚鵡學語而不知實義。所以學禪不要學鸚鵡禪，要學自己真如法性中的禪。
（二○○九年十二月八日刊登於《人間福報》第一版）
賣生薑
宋朝的時候，在湖北黃梅的五祖山，有一位寶壽禪師（即洞山自寶禪師），他在五祖寺的庫房裡擔任司庫，專門負責管理全寺大眾的衣、食、住、行等日用所需。
有一次，五祖寺的住持師戒和尚忽然生病了，他所服的藥需要使用生薑做為藥引子。於是，師戒和尚就叫侍者到庫房裡去索取一些生薑。
侍者到了庫房之後，向寶壽禪師說明來意，沒想到寶壽禪師不但不給，還喝斥侍者，怎麼可以隨便動用公家的東西。
住持師戒和尚知道以後，就拿了一點錢叫侍者前去庫房購買，寶壽禪師這才拿出一些生薑交給侍者帶回去煎藥。
這件事過後不久，江西新昌的洞山寺住持出缺，當地郡守來信，拜託師戒和尚能否推薦一位禪師到洞山寺就任住持，師戒和尚便說：「那個賣生薑的漢子可以去！」就這樣，寶壽禪師就在師戒和尚的引薦下，前往洞山寺出任住持了。
養心法語
在禪門公案裡，有「寶壽生薑辣萬年」的這段佳話，就是源自於此。
寶壽禪師愛護公家物品，不以公物做私人感情，雖是住持和尚，他也不因特權而私授，而住持師戒和尚推介寶壽禪師，不因私利而計較於心，他們兩位，一個公事公辦不徇私，一個維護賢能重公德，故能在禪門裡千載流傳。
禪心對世間的是非利害，是分得清清楚楚的。所以，公私分明也是禪心。
禪，實在是生活中的寶典。
（二○一○年二月十三日刊登於《人間福報》第一版）
禪師的眼淚
日本的空也禪師，他有一次出外弘法的時候，經過一條山路，突然竄出很多的強盜土匪，拿著刀劍恐嚇他要索取「買路錢」。空也禪師看到這種情形，不禁流下眼淚，土匪們一看空也禪師落淚，哈哈大笑說：「你們看，竟然有這麼一個膽小的和尚。」
空也禪師說：「我不是膽小，也不是害怕，生死我早就置之度外了。我是看到你們年輕力壯，有力氣卻不為社會工作，為人服務，卻每天在此打家劫舍，搶劫路人，我想到你們所犯的罪業，不但為國家法律、社會道德所不容，將來還會墮入到地獄、餓鬼、畜生等三惡道受苦，所以這才著急地流下眼淚啊！」
強盜們聽了，不禁愣在當場，然後一個個把刀劍拋下，跪在禪師的面前，說：「禪師，請收留我們做弟子，指引我們一條明路。」
養心法語
眼淚，有悲傷的眼淚，有歡喜的眼淚，有感動的眼淚，更有慈悲的眼淚。空也禪師的眼淚，就是慈悲的眼淚。慈悲的眼淚是從慈悲的禪心中流出來的，就是強盜土匪，在慈悲的眼淚之前，也會熄滅瞋恨的邪念。
有禪心的人，不要心灰意冷，對世間不要悲觀失望，儘管世人欺騙我們、嫉妒我們、傷害我們，但只要我們用慈悲的心、慈悲的眼淚，罪惡都會讓慈悲的淚水洗淨，總會讓慈悲的心感動。
我們要用慈悲的心來增加人間的溫暖，用慈悲的眼淚來洗盡世間的罪業！
（二○一○年二月十日刊登於《人間福報》第一版）
轉載自《星雲禪話1》，香海文化提供