在台灣的基督徒,很盛行用這樣子的問題來考試。如果是沒有學佛的人,就不知道要怎麼回答,這個我們要解釋一下。
基督教講的世界是一個天堂,一個地獄,一個地球。佛教講的宇宙有無量無邊的他方世界,有無量無盡無邊、不可說不可說的眾生。業力相同的,就會跑到這個地球來投胎,佛教講的六道輪迴,不只是限定在一個地球之內。
現代的天文學家們說:在這個銀河系裡,至少有十萬個太陽系,在這個銀河系之外,還有無量的銀河系。因此,除了地球之外,還有其他的眾生,而且比人類的智慧更高超。
所以,佛教講的這個宇宙觀,那真是不可思不可議,不可說不可說,有恆河沙數無量無邊的三千大千世界,你看︽華嚴經︾就知道。佛陀的胸量嚇死人,沒有辦法去想像,沒有研究佛經的人他都不相信,認為是迷信。所以說,我們輪迴是遍於十方世界的,只要業力相同就跑來,業力不同就遷走。而不能只是以地球範圍內的生命,來討論六道輪迴。
一念之間
輪迴其實就在一念之間,你只要能夠在當下一念迴光返照,反觀自心即可證悟無生。因為一切法都是緣起,緣起就是無自性。因為無自性,所以在任何一個時間跟空間的架構,它當下就是空性,當下就不生,也沒有所謂的滅。
凡夫是虛妄生,虛妄的滅,在虛妄的生滅法裡面產生執著,加上分別意識,而將這清淨的本性,轉變成執著妄想和分別,所以你有生死輪迴。
然而生死就如同空花水月,幻化不實在的,我們就是這樣虛妄的生,虛妄的死。我們不瞭解不生也不滅,不來也不去,不增也不減。我們不瞭解八不中道思想,所以我們在這虛妄的生死裡面,妄加執著分別,產生傷害攻擊和貪瞋痴,然後繼續運用這個意識去轉動、去輪迴。
共業和別業
每一個人有一分的意識就形成共業,所以在佛經裡面講,這個宇宙是誰創造的?是大家妄想創造出來的。大家的妄想,這就是共業,但是共業裡面有別業。
比如說大家都是生活在新加坡,有的人每天都殺雞、殺豬,同樣住在新加坡,但是我吃素,我念佛、我行善,災難就不會來到我身上。這就是共業裡面的不共業,我們個人不與眾生相同的部份。
在座諸位佛友,都是為了了生死,為了解脫,所以,雖然大家同樣生活在新加坡,但是我們修行念佛、吃素行善,這叫做共業裡面的不共業,不跟眾生相同。因此,在座諸位都可能解脫,往生極樂世界,可以開悟,可以成聖成賢,這就是各人造的因,各人負因果。
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