妙空大師云：「真病無藥醫，略一停想，則一切愛戀恐怖，煩惱憂慮叢生，種種雜念，一齊現前，生死關頭如何濟事！」
如果是真重大病苦，神仙難救無命客之際。什麼藥都沒辦法診治醫療時；中藥西藥，一切藥都用盡，也無法挽救性命，叫做「真病無藥醫」。而假病就是可以治得好之病；如果是真病怎麼醫治也無效，讓你非死不可，得這種病，此時也不用有求生念頭，此際不要想一些世間煩惱，回憶過去難堪往事，這些都於事無補。如果起情愛之心，戀戀不捨世間，甚至瞻前顧後，令自我 煩惱叢生，提到「死亡」忌諱閃避，連提都不敢提，連想也不敢想，憂愁恐懼，怖畏不安，種種雜念同時現前，生死關頭當前之剎那，這樣能幫助你往生嗎？這些全 然無濟於事。
雲林一位菩薩，命終時，很罣礙他妻兒。尤其他妻子還很年輕貌美，秀外慧中，他很耽心：往生後，我太太會不會變成別人老婆？兒子會不會叫別人爸爸？愈想愈不安，心裡罣礙又煩惱，一陣陣失落感，捨不得又心生情感，無奈又能奈何！如此一來，家人拿他沒辦法，他又面臨此境，心裡對妻兒執著依戀不捨。我為他開示：這位居士菩薩！你現在情況，已經不可能再有機會活下去了。我一針見血與他交談，不講客套話，因為他有學佛，對我也很敬重信賴，所以，我實話實說，他家人都不敢講得太入骨，怕跟他深入講了之後，會惹他生氣惱怒或挨他罵，大眾商議後，就讓我打頭陣。
他看到我後，內心生起恭敬歡喜心，我跟他說：你現在如果往生，正是時候，求生反而是顛倒，因為真病無藥醫，你比我更清楚身體的狀況。不是嗎？他點點頭。你輪迴已經多生累劫，如果不想來世再繼續輪迴，唯一途徑，就是至誠稱念「阿彌陀佛」聖號，發願求三聖接引生西，你以前或多或少有些錯誤思想觀念，如今應重新調整。他說：師父！這些我都已經明白了，不過，我仍耽心罣礙我妻子會變成別人的老婆，兒子會叫別人爸爸。我說：當務之急，你不要捨本逐末，一旦往生西方淨土或修到開悟證果，成就佛道，到彼時就能隨心所欲，如願以償，法身自在解脫，遊戲人間，生死自如，願力無礙，六通具足，廣度有情。畢竟，人間八苦，眾生顛倒，世事無常，一切人事物幻化虛妄，富貴亦如夢，既如是覺悟，應一心勤修佛法，早出苦輪。
古德云：「人生顛倒樂忘憂，世事無常不覺愁；緣起性空宜徹悟，榮華富貴葉知秋；六如虛杳一難住，三業滌除十善修；涅槃寂靜歸本體，從空出假度有情。」
因為開悟證果後，娶妻生子，只是遊戲人間而已，自在不染著世間，心能轉境不生煩惱。猶如維摩詰居士一般，娶妻生子不會被妻子束縛染污；事業做得飛黃騰達，也不會被事業所困擾，諸事如意，生死能自在，一切如其所願，願力來人間與業力來人間，其意境果報截然不同。何況多生累劫輪迴至今，實在夠苦夠累了，早就該唾棄遠離，今生若是沒往生成就，而致使繼續輪迴生死，對你來說是不划算的。
多生累劫以來所娶之妻所生之子，無量無邊，堆積如須彌，你只顧及今世之妻子，而疏忽多劫以來之妻子，那豈不是因小失大，顧此失彼，你應理性面對才是。我說出他的心結所在，他才願意聽我再講下去，後來，他理性勇敢面對臨終挑戰，真放下了。告辭後，經過兩個月，他念佛自在往生了。所以，善知識開示佛法很重要，能解開臨命終者情執心結，使其破迷啟悟，有助於往生淨土之增上緣。
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