《佛說施燈功德經》曰：
「若人於塔廟諸形像前，而設供養故，奉施燈明，乃至以少燈炷，或酥油塗然，持以奉施，彼所燃燈，或時速滅，或風吹滅，或油盡滅，或炷盡滅，或俱盡滅。如是少時於佛塔廟奉施燈明，如是少燈奉施福田，所得果報福德之聚，不可得說。」
《譬喻經》第二卷記載：
「過去，曾有一個盜賊路過寺廟，想偷寺裡的東西，正好佛前燈快滅了，他就用箭把燈炷扶正，結果看到佛像光明耀眼，肅然起敬，心生慚愧，便放棄偷盜。這個賊因為把佛燈扶正的福報，此後生生世世生在善道，且惡業漸滅，福報日增。最後遇見釋迦牟尼佛，隨佛出家修行，證得阿羅漢果，他就是釋迦牟尼佛十大弟子之一，天眼第一的阿那律尊者。他只是把佛燈扶正就有如此的福報，何況自己布施來燃燈供佛，更是獲福無量！」
《佛說施燈功德經》記載，點燈供佛有七種無量功德：
一、身無病苦，音聲妙廣。二、眼目清明，能照細物。
三、相好莊嚴，意無垢染。四、衣食豐足，無有恐懼。
五、隨緣自在，善財積聚。六、忍辱柔和，成就善事。
七、佛光普照，永斷無明。
佛於《業報差別經》曰，若有眾生，奉施燈明，得十種功德。
一者照世如燈。所到之處如燈般，普現光明。
二者隨所生處。肉眼不壞。常於佛前點燈者，眼睛不易退化。
三者得於天眼。修行者常於佛前點燈，則易修得天眼通。
四者於善惡法。得善智慧。可修行正法得正智慧，不墮邪知邪見。
五者除滅大闇。常於佛前點燈者，可去除貪瞋痴。
六者得智慧明。常於佛前點燈者，是非善惡容易分明，不造諸惡。
七者流轉世間。常不在於黑闇之處。累世不墮惡道或無佛法之處。
八者具大福報。具有五福，健康、長壽、富貴、好名、善終。
九者命終生天。命終可往生天上。
十者速證涅槃。修行人得速成佛，開悟證果。
點燈供佛，主要是在傳達對佛菩薩的敬意，感恩祂們為眾生指引離苦得樂的道路。透過這樣的供養，同時也在自我淨化。當人們頂禮佛時，每一絲虔誠的發心，每一剎那恭敬的意念，都在使自己的貪婪、恨、愚昧、高傲、疑慮少一點。有別於一般民間信仰「花錢消災」的觀念。
供燈一方面可得諸佛放光加持、消除業障；一方面藉點燈提醒自己，要時常聽經聞法修行，增長自己的福報和智慧，行種種利益眾生之事，使佛法廣為弘傳，利益更多眾生，無形之中，做到了財施與法施，獲得布施的功德。
然而，佛法講「因果」，並非點了光明燈就能一勞永逸，不必受報。而是藉由供燈因緣，從此「諸惡莫作，眾善奉行」。修正習性，自然匯聚善緣，災難漸漸消弭，這才是消災解厄、祈福轉運的方法，也是佛教點燈的真正意義。
文：正德佛堂慈音雜誌社提供