寶藏如來皆一一為千位王子授記，未來當一一於各十方世界成佛，各有佛名。而大王子名曰不眴，未來修成菩薩果位時，名為「觀世音菩薩」，未來於西方世界成佛，佛名為「遍出一切光明功德山如來」。二王子摩尼未來修成菩薩果位時，名為「大勢至菩薩」，於西方世界成佛，佛名為「善住珍寶山王如來」。父子三人皆於西方世界接引十方眾生往生西方世界修行成佛。
當時大王子並於寶藏佛面前，發大菩提心，立大誓願說：假使有世界中的苦惱眾生，為求解救痛苦，稱念我的名號，而為我的天眼所見天耳所聞，不能救脫其苦者，那我決定誓不成佛。
寶藏佛聽聞大王子之大悲願，覺得極為難得，所以對大王子之大悲弘願，極為讚嘆甚為希有，故為其取名觀世音。從《悲華經》的介紹，知觀世音的得名，是從因地發心來的，是寶藏佛為之安立的。
由此典故，可知阿彌陀佛與觀世音菩薩及大勢至菩薩累世皆為父子，父子累世共修佛道，共發菩提願，乃至聖王無諍念最後一世為王時，轉世為妙喜國世饒王時，即捨去王位，帶著數位王子跟隨當時住世弘法〈世自在王如來〉出家，法號為法藏比丘，經累世修行成佛，佛名為阿彌陀佛，並創建了西方極樂世界，接引十方眾生往生西方世界修行，皆能修成佛果。
而觀世音菩薩及大勢至菩薩生生世世也跟隨父王修行，亦發願於西方世界協助成佛的父王阿彌陀佛，接引眾生往生西方，父子三人共發阿耨多羅三藐三菩提心，共成佛道，共同接引眾生往生西方修行成佛，父子三人可謂志同道合，同願同德，其大慈大悲精神，深值十方眾生，敬仰禮拜，感恩戴德。
依《佛說觀無量壽佛經》所載，觀世音菩薩及大勢至菩薩，於一切處身同，眾生但觀首相，就知是觀世音菩薩與大勢至菩薩。觀音菩薩頭頂阿彌陀佛像。大勢至頭頂阿彌陀佛舍利子缽，以示遵行阿彌陀佛之法教與身教。
此二菩薩，協助阿彌陀佛普化接引一切眾生往生西方。對上品上生、上品中生、上品下生的人，阿彌陀佛與觀世音菩薩及大勢至菩薩，分別執金剛台、紫金台、金蓮花，至行者前。阿彌陀佛，放大光明照行者身，與諸菩薩投手迎接。觀世音、大勢至菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛台，隨從佛後，彈指問往生西方彼國。
而中品下生，下品上生，下品中生，下品下生的人，由觀世音菩薩，大勢至菩薩放大光明，至行者前，為說大乘甚深經典。聞已信解，發菩提心，即得往生極樂世界。
上品中品往生者，由西方三聖一齊接引；中品下生以下的四種人，則由觀音和大勢至兩位菩薩接引。由此可知，接引眾生往生西方極樂世界，是觀世音菩薩及大勢至菩薩協助阿彌陀佛的主要聖務。
地藏菩薩本願功德經十二品記載，佛讚觀音菩薩功德力
《地藏經》載：「佛告觀世音菩薩。汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍若男若女若神若鬼。乃至六道罪苦眾生。聞汝名者見汝形者。戀慕汝者讚歎汝者。是諸眾生於無上道必不退轉。常生人天具受妙樂。因果將熟遇佛授記。」
觀世音菩薩與民間大有緣份，不但其慈悲喜捨之精神值得我們學習，就是他度眾濟世導世之悲心更是眾生的典範，而我們在敬佩觀音的慈悲精神之餘，人人應發心學習做一個人世間的觀世音，處處救助身心痛苦的人早日離苦得樂，人人有此觀音菩薩的悲心，則人間處處便是淨土，便是觀音的大道場了。成為處處觀世音、家家觀世音、人人觀世音的世間多祥和美麗又溫馨。
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