這裡說的＂重要＂不是指哪一個人的責任，而是願發心者自然發心，但是諸佛菩薩的力量不可思議，護法更加不可思議，你如果要成就一項事業，就像作生意的人，也要感恩土地公，才能夠創造好因緣。
所以在佛教裡面，釋迦牟尼佛成佛，如果沒有這些護法諸天，佛陀也無法成佛。四大天王幫助佛陀從出生、出家、涅槃，只要佛陀在打坐，玉皇大帝永遠在那邊看著，不希望有魔鬼來障礙；金剛密跡、散脂天將——我們說的哼哈二將，以祂快速的神通，秘密的、不斷的在保護佛陀；菩提樹神讓佛陀在菩提樹下打坐；堅牢地神，在魔王攻擊佛陀的時候，甚至顯現讓魔王退除；乃至提婆達多丟石頭要砸死佛陀，金剛密跡現前加持；佛陀涅槃的時候，牙齒被疾捷鬼偷走了，韋馱菩薩現前取回；包括我們現在很多經典，都在娑竭羅龍王的龍宮保護著，等待因緣才現前。
所以，一個修行人要供養三寶皈依三寶，他要感恩一切。特別華人、中國人、臺灣人，都在拜關聖帝君——恩主公，乃至司命真君（灶君）管的是健康、壽命…等等。所以我們中和這裡，最出名的是什麼？烘爐地土地公，不是明德禪寺，因為大家都要發財啊，再辛苦也要爬上去拜福德正神。所以雖然是世間法，但是世間法圓滿，那才能夠創造出世間法，我們講福慧雙修。所以，今天大家來參加這個供佛齋天大法會，下午更慈悲，幫助三惡道眾生，放生、大蒙山施食、超度鬼道、打破地獄道，這叫做佛法。
佛教不是教我們自私，所做的一切都是為了法界眾生，但是雖然我們有這個心，也一定要祈求三寶的加持、護法諸天的加持，這樣才能夠圓滿來幫助六道眾生。而且你幫助眾生，那你自己福報更大，自己更圓滿。所以，等一下我們要用午齋，用完午齋馬上放生，下午我們繼續努力放蒙山。
往生淨土不得少善根福德因緣，所以我們冤親平等的為往生者做種種功德，這些功德都是要回向給祂們
《彌陀讚》彌陀佛大願王，慈悲喜捨難量，眉間常放白毫光，度眾生極樂邦，八德池中蓮九品，七寶妙樹成行，如來聖號若宣揚，接引往西方，彌陀聖號若稱揚，同願往西方。
我們一開始唱了《彌陀讚》，唱《彌陀讚》就是要我們去觀想西方極樂世界的莊嚴，阿彌陀佛西方三聖慈悲的接引，特別我們念《佛說阿彌陀經》，各位要依文觀想，把平面的經典文字，變成立體真實存在的一個世界——極樂世界。所以按照《佛說阿彌陀經》，看到了極樂世界的莊嚴，東西南北上下方的所有諸佛菩薩的共同讚歎。
特別對於正在輪回受苦的有情三惡道眾生，祂們一定具足厭離心，因為正在地獄受苦、餓鬼飢渴苦、動物被屠殺苦，誰會想要在那邊受苦呢？祂們一心一意的想要脫離輪回痛苦，祂只要生起對極樂世界的歡喜、信心，這個時候，如果我們能夠按照《阿彌陀經》觀想的非常的圓滿，祂們一看到西方極樂世界，馬上——「如來聖號若宣揚接引往西方」，「彌陀聖號若稱揚同願往西方」。
所以特別在舉讚的時候：「彌陀佛大願王，慈悲喜捨妙難量」，就是從阿彌陀佛的每一個毛細孔，出現了無量光。
不但如此，「眉間常放白毫光」——阿彌陀佛放白毫光就把眾生的業障消除了，所以眾生業障、我執消除，「接引眾生極樂邦」，而且接引的時候，是用了八功德水裡面現出了九品蓮花，「七寶妙樹成行」，這麼樣的莊嚴，這樣的要來接引眾生。只要大家念佛，乃至所有眾生願意念佛，那個時候馬上接引、同願往生西方極樂世界。
這個讚跟經典用唱誦的，就是在大乘佛教最重視的「止觀雙運」，「止」就是大家現在心沒有亂，一心持戒、禪定，專心，這個叫「止」；「觀」，它加上一種真實的相信跟願力，然後就觀想這些六道有情、牌位眾生，祂真實看到了西方極樂世界的莊嚴，阿彌陀佛的悲願，九品蓮華現前，就能夠各各接引往生西方極樂世界。
往生淨土就能夠脫離輪回，將來業障消除、證得空性、華開見佛、不退菩提、廣度眾生。而為了接引眾生我們用了種種的慈悲方便——召請、施食、為祂們點燈、寫各種的牌位、觀想，不分宗教不分種族、不分有情眾生業報差別，能來者就能見到極樂世界。
而且往生淨土不得少善根福德因緣，所以我們為祂們發菩提心點燈、供水、放生、供佛齋天、供養僧眾……做種種的功德，這些功德都是要回向給祂們。（2015.04.14海濤法師 中和明德禪寺弘法節錄）