有次在大寮包公廟講經，一位居士幾個月來非常痛苦，真是苦不堪言，非常怨嘆自己的遭遇，他來聽經聽到第三天，知道我來包公廟之後，一定先到大殿及三寶佛殿繞佛，所以他很早就來等我，並且在包公廟廣場跟我請法，後來供養我一個紅包。但是這紅包我把它放到包公廟的功德箱，感謝包公廟及一切護法擁護。他跟我一同進去，這過程他也看到我站在大殿裡發願：「弟子釋地清，今日有位居士供養我一個紅包，我代表他供養您，願供養功德能讓這位居士離苦得樂，消災免難…。」最後發願完畢問訊，才發覺這位居士哭哭啼啼非常難過，他跪在拜墊上大聲哭泣，使我感覺非常不好意思，我說道場內應莊嚴肅靜不要太激動。原來我迴向願此功德，業障、身體病痛消除，子孫家庭圓滿，這些話觸動他的心了。原來這位居士的太太前二個月才往生，不久前兩個孩子相繼死亡，都是因刺激造成的，事因這位居士本來就不務正業，早期跟別的女性交往，騙人家感情又倒會，所有債權人都來跟他太太索討，太太禁不起打擊就跳樓自殺，而二位孩子有一天騎摩托車出門不幸被砂石車輾斃，死狀悽慘，短時間內家庭因而破裂。所以我講到家庭溫暖團圓和諧，觸動他內心的痛。
其實家家戶戶都有一顆不定時炸彈，破壞的炸彈，毀滅的炸彈，諸位一定要開悟，不要以為這顆炸彈是死的，其實它是活的，是什麼炸彈呢？
一、死：不論你多有錢有勢，會隨著死亡而毀滅消失。
二、病：病久之後意志頹喪，信心也會跟著動搖。
三、老：希望未來有個目標、理想去實現，但目標、理想一直隨著時間淡化，外面一切因緣越來越淡泊，所以無論你多會掌握，隨著年齡老化也會讓自己力不從心，抱負無法施展。
四、生：有些外緣你過去可能做的不錯，但這世因緣不具足，又沒助緣、沒貴人緣，無明煩惱中又造新業，到最後就是面對老、病、死。年老是一定要死，無論車禍死、自然死、障礙死，你生前所做之事無論好壞都沒辦法帶走，但是唯有「業」如影隨形。
話說回來，對有心人來講，老不可怕，死也不可怕，病也不是很可怕。想一代高僧廣欽老和尚，他老得莊嚴，同樣當法師，他老得能做主，他往生時全台灣的高僧大德都去送他，老和尚預知時至，這場面會輸給總統嗎？很多博士、碩士及高等知識份子，都甘願去承天禪寺親近老和尚，老和尚其實也並未開示什麼大理論，祇講一句「老實唸佛」，知識份子就能接受了，而我四處講經，講得天花亂墜，大家未必聽得進去，但是你親近老和尚，祇得到一句「老實唸佛」，就能依教奉行。
銅鑼九華山救世師父，她雖然死，但比活的時候更莊嚴，每天是人山人海，遊覽車不斷，醫生、護士甘願去那裡喝〈大悲咒〉水，你說她死嗎？我說她沒死。說到病，許多高僧大德病越重，道心越堅固，越病越能開悟又更發心，同樣一個緣，一念之間就天壤之別了。但究竟差在那裏？差在死的體悟、病的體悟、老的體悟。這些法就是跟各位證明，這位居士他有覺悟到世事無常，因他的舌頭長久以來一直硬梆梆的，說話說得很不清楚，眼睛一直都會抖，抖得很難過，甚至會痛，我們沒有辦法體悟他的苦，眾生苦你若沒親身體驗，根本無法理解，結果他就坐在那裡懺悔流淚，我也繼續在佛前繞佛，後來我走出大殿外，他攔住我，哭了一段時間，神奇的是，眼睛抖的毛病竟然在大哭一場後變好了，恢復了正常功能。我不打妄語，事實是如此。所以業障、因果可怕，祇要你用心都會離苦得樂，如阿彌陀慈父所說：祂成就圓滿功德之後，不論眾生罪有多重，業有多深，因緣多不好，祇要虔誠懺悔，用心念佛、至心念佛、一心念佛，都可逢凶化吉，消災免難，離苦得樂，同生淨土。
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