生老病死本是道

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有次在大寮包公廟講經,一位居士幾個月來非常痛苦,真是苦不堪言,非常怨嘆自己的遭遇,他來聽經聽到第三天,知道我來包公廟之後,一定先到大殿及三寶佛殿繞佛,所以他很早就來等我,並且在包公廟廣場跟我請法,後來供養我一個紅包。但是這紅包我把它放到包公廟的功德箱,感謝包公廟及一切護法擁護。他跟我一同進去,這過程他也看到我站在大殿裡發願:「弟子釋地清,今日有位居士供養我一個紅包,我代表他供養您,願供養功德能讓這位居士離苦得樂,消災免難…。」最後發願完畢問訊,才發覺這位居士哭哭啼啼非常難過,他跪在拜墊上大聲哭泣,使我感覺非常不好意思,我說道場內應莊嚴肅靜不要太激動。原來我迴向願此功德,業障、身體病痛消除,子孫家庭圓滿,這些話觸動他的心了。原來這位居士的太太前二個月才往生,不久前兩個孩子相繼死亡,都是因刺激造成的,事因這位居士本來就不務正業,早期跟別的女性交往,騙人家感情又倒會,所有債權人都來跟他太太索討,太太禁不起打擊就跳樓自殺,而二位孩子有一天騎摩托車出門不幸被砂石車輾斃,死狀悽慘,短時間內家庭因而破裂。所以我講到家庭溫暖團圓和諧,觸動他內心的痛。

朝聖寺大殿 編輯部/攝影

其實家家戶戶都有一顆不定時炸彈,破壞的炸彈,毀滅的炸彈,諸位一定要開悟,不要以為這顆炸彈是死的,其實它是活的,是什麼炸彈呢?
一、死:不論你多有錢有勢,會隨著死亡而毀滅消失。
二、病:病久之後意志頹喪,信心也會跟著動搖。
三、老:希望未來有個目標、理想去實現,但目標、理想一直隨著時間淡化,外面一切因緣越來越淡泊,所以無論你多會掌握,隨著年齡老化也會讓自己力不從心,抱負無法施展。
四、生:有些外緣你過去可能做的不錯,但這世因緣不具足,又沒助緣、沒貴人緣,無明煩惱中又造新業,到最後就是面對老、病、死。年老是一定要死,無論車禍死、自然死、障礙死,你生前所做之事無論好壞都沒辦法帶走,但是唯有「業」如影隨形。
話說回來,對有心人來講,老不可怕,死也不可怕,病也不是很可怕。想一代高僧廣欽老和尚,他老得莊嚴,同樣當法師,他老得能做主,他往生時全台灣的高僧大德都去送他,老和尚預知時至,這場面會輸給總統嗎?很多博士、碩士及高等知識份子,都甘願去承天禪寺親近老和尚,老和尚其實也並未開示什麼大理論,祇講一句「老實唸佛」,知識份子就能接受了,而我四處講經,講得天花亂墜,大家未必聽得進去,但是你親近老和尚,祇得到一句「老實唸佛」,就能依教奉行。

廣欽老和尚 照片取自承天禪寺官網

銅鑼九華山救世師父,她雖然死,但比活的時候更莊嚴,每天是人山人海,遊覽車不斷,醫生、護士甘願去那裡喝〈大悲咒〉水,你說她死嗎?我說她沒死。說到病,許多高僧大德病越重,道心越堅固,越病越能開悟又更發心,同樣一個緣,一念之間就天壤之別了。但究竟差在那裏?差在死的體悟、病的體悟、老的體悟。這些法就是跟各位證明,這位居士他有覺悟到世事無常,因他的舌頭長久以來一直硬梆梆的,說話說得很不清楚,眼睛一直都會抖,抖得很難過,甚至會痛,我們沒有辦法體悟他的苦,眾生苦你若沒親身體驗,根本無法理解,結果他就坐在那裡懺悔流淚,我也繼續在佛前繞佛,後來我走出大殿外,他攔住我,哭了一段時間,神奇的是,眼睛抖的毛病竟然在大哭一場後變好了,恢復了正常功能。我不打妄語,事實是如此。所以業障、因果可怕,祇要你用心都會離苦得樂,如阿彌陀慈父所說:祂成就圓滿功德之後,不論眾生罪有多重,業有多深,因緣多不好,祇要虔誠懺悔,用心念佛、至心念佛、一心念佛,都可逢凶化吉,消災免難,離苦得樂,同生淨土。
報恩講堂蓮池海會提供

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